第六百三十三章 元婴（4）(1/2)
秦歌也不纠结于此，反正只要修为提高上去了，这一处就自然会对她开放就是了。秦歌继续在这通天殿里晃悠。
走着走着，秦歌就发现，这墙壁上，似乎是有些不一样的地方了。
之前，墙壁上有许多的壁画，那些画的内容连在一起，大致能组成一个和创世神有关的故事。
而这一次，秦歌发现了一副新出现的画。
又或者，这确切来说的话，也不单纯只是一幅画。
这图是由文字和图画一并构成的。
文字和图画组成为一体，若是剥离了文字，这图画就不成形状了。
所以秦歌觉得，这更像是一份图文并茂的说明。
更加神奇的是，这图画，秦歌从前竟是见过的
而且还是在秦歌来到这个世界之前，她在从前所待的那个世界，就曾见过这幅画了
这是许多人看了，都会感到熟悉的一幅画。
就见一个人，他两臂微斜上举，两腿叉开，以他的足和手指各为端点，正好外接成一个圆形。
同时，就在这个画中，又可以清楚的看见，画中还叠着另一幅图像。
那似乎还是这同一个人，只是他的姿势变成了两臂平伸站立，而以他的头、足和手指各为端点，却是正好外接成了一个正方形。
这图画，简直就和当年达芬奇所画的那副名画是一模一样似的啊
，出自文艺复兴时期的艺术巨匠达芬奇之手，这幅画的画名，是根据古罗马杰出的建筑家维特鲁威的名字取的，该建筑家在他自己的著作中曾盛赞人体比例和黄金分割。
只不过，这画卷和那副却还是有一处差异的，而这处差异，还十分的明显。
那就是性别
画中所绘的人体，是全裸的男性，性别特征明显，毫无争议。
可此时，秦歌眼前所见的这幅画中所描绘的人，却是没有性别特征的。
这画中的人物，手脚分明，长发垂落在肩头，双眼闭合着，那容貌看上去，似男又似女。
此外，在这幅画中，这人体的不同部位上，又罗列着一些蝇头小字。
由下自上，分别是足部位置写着练气，脚腕处写着筑基，膝盖处是结丹，大腿和身躯连接处写着元婴，丹田位置是化神，肚脐眼是大乘，胸腔位置写着人祖，脖颈位置是地皇，而头顶部则写着天元二字。
看着这些字，秦歌瞬间看出了其中关键来。
“这些莫非才是最真实的修炼境界”
“如今修真界所流传的修真境界划分，可只有这练气、筑基、结丹、元婴、化神、大乘六重。”
“但这画上，却有九组文字。”
“除了练气到大乘外，竟然还多出大乘、人祖、天元三个名词。”
“那么这是不是说明，修士实际上的修炼境界划分，应该是有九重境界划分的”
“九九重境界玄天九变九种灵根九极金丹”
“怎么都是九我跟这数字九，是磕上了吗”
许多念头骤然起，又骤然落，秦歌心中隐隐有什么一闪而过，只是太快了，这灵感秦歌没能抓住。
转念，秦歌又想起一件事来。
若是她没记错的话，维特鲁威在那中所要表达的内容，貌似是和神庙什么的有点关系的。
“神庙”
秦歌目光不由自主的看向四周。
“这通天殿应该算得上是神庙了吧”
“如此神奇，百宝可出，这还不神若这都不算是神，那又还有什么，才能称得上是神呢”
秦歌心里头，方才那一闪而过的灵感，又一次闪过心间。
只是依然很可惜，秦歌这一次，还是没有抓住这道灵感。
“那维特鲁威还强调，如果自然构成人体，使肢体按照比例与其综合的全部外形相对应，那么古人似乎就有了根据，所以就可以规定在完成建筑时各个细部对于全部外貌应当在量度方面保持正确。”
“这就好比，是将人体和神庙的关系，做了比。而神庙，那必须是建筑物中极致的、超然的、最顶尖的存在。较于人体的话，便等同于最完美的人体。”
“什么是最完美的人体，仙人身躯，那可不就是最完美的人体身躯吗”
“这图这图所示，其中九组名词，是由下而上的，这最下方的，几乎是位于足