第 166 章(1/3)
别看魏征平时凶巴巴,连李世民都想骂就骂，其实私底下人还算好相处，没什么架子，也喜欢提携后辈。眼前这青年姿容出众,大方得体,魏征对他印象不错,有心看一看他的本事,只是李承乾也在这里，他不好擅自做主。
魏征看向李承乾，就见马车窗户大开，几个小脑袋挤在窗户边,正好奇又期待地看着他们。
魏征“”
他对青年微微颔首“你且念来听听。”
青年整了整衣裳,双手背在身后，微微抬高声音,念出了几首诗。
李承乾于诗词一道并不是很精通，但鉴赏能力还是有的，这诗写得确实不错，且独具一格,显然这青年年纪轻轻，已经在诗词一道有了与众不同的见解。
只是诗中阿谀之气比较重，令人有些不喜。
苏琛有些可惜“如果再多些风骨就好了。”
李承乾也叹了一声“行卷诗向来如此，世人皆爱奉承之词，若诗文风骨太重,很难得到贵人青眼啊。”
这时候科举考试制度还不完善，最明显的两个特点，一是考试不用糊名，二是每年取用人数极少。
考试不糊名,也就意味着有极大操作空间。尤其进士科考试并没有严格的审核标准，皇帝也只看最后结果，谁能中选几乎都由几位考官判断。
如此一来，能否中选就不止看文章写得好不好了，考官一般还会参考考生的名气与背景。如果考生平时名气大、声望高，或者背景比较深，有人在考官面前推举，那考生中选的可能便要大一些。
当然不是没有底线的，即便考官可以容情，也要考生自己有实力才行。
典型的例子，比如两百年后的李商隐，作为名留青史的大诗人，他的文才本事自不必说，但他青年时期几次参加科举，却因为出身不好屡屡落第，直到开元二年第六次参加科举，山南西道节度使、前宰相令狐楚向考官推荐了他，李商隐这才终于进士及第。
因此考生为了增加高中的机会，往往会想尽办法替自己刷名声，广交好友、参加各种诗会文会、还会时常出入平康坊。
是的，就是教坊
大唐的文人没事就喜欢逛逛教坊，甚至将之视为雅事，自然不只是为了风月情色，更因为教坊本就是刷名声的好地方。
这时候的妓女也不太一样，相比容貌，她们的才情更加重要。
妓女常常要外出参加活动，每每要与客人诗歌相和，和不出来会被人笑话。除此之外还有许多游戏，譬如最常见的行酒令，往往由妓女担任席纠，也就是裁判，她们要负责宣令和判断客人行令对错，文采不够根本不能胜任。
因为这些原因，妓女中最厉害的“都知”容貌未必最出挑，甚至可能相貌平平，但每一个都才情出众，于席纠和作诗上更是翘楚。
扯远了，说这么多是想表示文人为了高中想尽各种办法刷名声。
他们去教坊司，固然
可以与才貌双绝的花娘秉烛夜谈甚至春风一度，更会留下自己的诗作，或者为乐曲填词，期盼借由花娘之口，将自己的名字传扬出去，若能被某个达官贵人记住就更好了，那么他们就有可能受到推举。
相比刷名声，被贵人举荐才是最好的办法，如果这个贵人能量足够大，即便考生科举没有高中，也可以通过举荐直接入仕。
因此很多文人就会将自己的诗文整理成册，送给自己看好的高官贵族，以求得到他们青睐。
李承乾就没少收到这样的诗文册子，还有写各种文章和他探讨的，如果真是有本事有才学的，举荐一下也未尝不可。比如马周，就是写了一篇文章给李承乾，成功进入天策府，如今也是正四品的高官了。
这种以诗文向贵人自荐的行为称为“干谒”，若自荐不为求官，仅是为了科举，又能叫做“行卷”。
简单来说，行卷是干谒的一种。
李承乾之所以判断青年是行卷而不是干谒，其实也不难理解。干谒入仕并不受歧视，仕途也没有什么阻碍，但能够进士及第当然最好，不仅能验证经年所学，也是一个堂堂正正的出身。
杜构不就是放着现成的官位不要，想要去参加科举吗
这青年年