正文 第325章 恶习难改（一）(1/4)
曲江池东岸修建的大型园林芙蓉园，一直没有开放，因为他并没有完工。一场接一场的变故，让李彦的开发计划总是被打断，因资金的关系也断断续续。长安十几座大型庙宇全部被拆毁，只有慈恩寺一个保留下来，但也今非昔比，和尚十去其八。人是最势利眼的，和尚连自己都保不住，又怎么能保佑其他人的安全。
这是李彦打击佛教比前朝有效果的地方。皇权维护宗教，其实也是为了统治需要，而佛教能兴起，就是他在蛊惑人类变得愚昧。只有不开化，什么也不懂的民众才是最好的统治。
任何宗教在一定程度上都是启迪民智，让人们入世修行，感谢神恩，但佛教讲究出世，相信因果循环，所修的不是今生之幸，是来生之福。强调忍和寂，讲究无色无相，不嗔不憎，也就是让活人和死人一样，逆来顺受。这是当权者最喜欢的，所以佛教才在中土大行其道。可是本性教义决定，他们的贪婪会不断扩大，当危及到皇权的时候，必然受到打击。
可是，哪个朝代也不会把佛教打死，那样也失去了意义。所以，这一次李世民同样，他也不想把佛教打死。
为了自身的生存，佛教的和尚开始鼓吹李世民是真命天子，是佛主转世。他们不再和世家一样，说李世民不是真命天子，得位不正，立马转变口风，大拍李世民马屁。
这种迎合李世民的言论，必然得到李世民的谅解，所以，慈恩寺得以保存下来。李彦也是有针对性的，他在宣扬佛之无用论。如果佛主有灵，那么怎么解释寺庙被毁这件事？他们连自己的徒子徒孙，佛家的信徒都保不住，不是骗子是什么？
李彦不是在形式上摧毁他，而是在意思形态和思想上摧毁，这才是最彻底的。虽然慈恩寺保存下来，但香火已大不如以前。
李彦因锦儿的事也没心思再去关心佛教的问题，反正把他们打击的只剩下一口气了，也就不再研究这些。
但拆毁寺庙下来的材料大批运进曲江池，让这里很多的设施得以完善。因为不是李彦干的，工部当然第一个想的是皇上，所以曲江池出现一个大型园林建筑。采用原来杨坚定的名称，被称为芙蓉园。这是一个占地几千亩的地方，很有皇帝行宫的做派，与曲江池对岸的书院相映成辉。
李世民没有在太极殿举行宴会，在承天门献俘以后，就来到这里。秋热依然的长安，在曲江池举行秋游会，大宴群臣庆祝灭掉******。这是大事，李世民一高兴，宣布普天同度，与民同乐。所以，芙蓉园对外开放，什么人都可以进来游玩。
当然了，能进芙蓉园的人还是要有一定身份的，但曲江池就不受限制了。这样热闹的事，当然是让长安百姓津津乐道，人们趋之若鹜。曲江池里人头攒动，热闹非凡。
李彦搞的那一套，长安商家算是记住了，各种临时买卖也搬进这里，更增加了曲江池的热闹。
芙蓉园里，芙蓉殿并不小，比议政殿还大一些。这可是广恩寺、般若寺几个大寺庙的主殿材料建成的，相当大，也很不错。
和尚们是绝对想不到有这一天的，所以建寺庙的时候，用的都是好材料。要不是这些东西犯忌讳，李世民都想用它们修建太极宫了。
所以，芙蓉殿相当气派，李世民今天就在这里大宴群臣，也顺带着大赏功臣。主要的目的还是炫耀大唐的威风，给这些前来的番邦使节看。
李彦和李丽质一起来的，很快李丽质就被襄城公主和南平公主她们叫走了。李彦身边是杨师道、窦诞、段伦、窦奉节、柴绍、冯少师。
这些人把李彦圈住，因为大家都是驸马，他们还比李彦大一辈。以前李彦是和平阳算关系的，在这些驸马眼里平辈