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第五十九章 取刀(上)(1/2)

    可就在他要跳出时,心中一股莫大的恐慌感升起,让余休的面色陡变。若是他还待在肉身之中,恐怕全身的寒毛和鸡皮疙瘩都已经起来。

    余休怔在原地,望着山洞外的慢慢黯淡的阳光,终究没有踏出这一步。

    不是他胆小,而是每当他要接触日光时,脑中的惊悸感就会大增,好似前方是万丈悬崖,一旦迈出去,再难回头,直接就会身死道消。

    自从修道一来,余休的感知日益敏锐,甚至有时还会有趋福避祸之效,让他不得相信这种感觉。

    余休仔细回顾着道书之中记载的内容,心中皱眉想到:“难道这里面还有其他的关窍?”

    一本《道书》,虽然道理通明,但是许多方面只是简单的提及,并不详细。

    余休开始怀疑书中是否无意,或者是故意的漏掉了某些东西。

    他站在日光与阴影的分界线,每每想要尝试用阴神接触日光时,心中的惊悸感都会窜起,让他不得不停住动作。

    最终,余休站在山洞中,默默的看着最后一丝日光消失在山头,整个山谷笼罩在冥冥夜色之中。

    他走出山洞,望着天边无霞的云朵,心中思忖不已。

    “独自一人修行,终归还是不行。”

    修道一途,有个烂大街的说法,那便是修道需得具备四个要素:财、侣、法、地。

    “财”指钱财、修道的资粮;“侣”指道侣、交流的同道中人;“法”指修道的功法、术法;“地”指能趋福避祸、增益道行的修道宅邸。

    四者缺一不可,只有同时具备四者,道士的道行才能日益精进,安心修行。如果缺乏了其中一种,短期内或许不会出什么问题,但是时间一久,道士必会为其所困。

    而余休现在,则是四者都匮乏,或者说,四者皆无。

    特别是“侣”方面,别说可以交流的道侣了,余休修道后甚至连一个真正的道士都还没有遇见,谈何交流道法?

    想到这里,余休的脸上并无气馁,他眼睛轻眯,忽地伸手进袖兜,掏出了一个东西。

    这东西通体漆黑,形如木制吊牌,一端平齐,一端有个尖角,正是余休前几日从络腮和尚的褡裢中取得的古怪木牌。

    持着木牌,余休盯着上面的两个篆文,轻声念到:“鬼市。”

    根据《草堂志异》中的记载,“鬼市”即“山市”,是山林之间、雾气之中,妖怪灵异、侠客道士聚集的地方,非常人而不能入内。

    书中的记载颇为简明,只是叙述了“鬼市”迥异于寻常的地方,让余休有些懵懵懂懂。

    但是当余休吸收了络腮和尚脑中的记忆之后,对“鬼市”此物知道的又多了一些。

    皆因络腮和尚手中的几部书,包括《牛膜通背拳》,都是他在一处雾气蒙蒙、来往怪异的地方取得的。

    这个地方,便是“鬼市”。

    余休打量着手中的“鬼市”木牌,将它翻至反面,尖角朝外,放置手中。

    他挪动脚步,在原地转了个圈,当木牌的尖角对准西北边的某个方向时,木牌上突然出现血色的脉络,脉络勾连在一起,形成了两个潦草的字迹。

    “十七。”一个数字。

    经过数日的观察,余休发现每到子时,木牌背面的数字就会变化,向下减少一次。昨日傍晚,“鬼市”木牌上的数字还是“十八”,而今日便成了“十七”。

    结合起书中的记载、和尚脑中的记忆,他立马就猜测到,木牌背后的数字应该代表着鬼市召开的日期,而木牌尖尖所指的方向,便是鬼市召开的地点。

   

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