第四章佛教的阴谋九鼎之谜(1/2)
杨广好奇便跟随着众人往寺库走去，走进寺库后，整个寺库显得特别的大。有分无数个区域，有借贷区，典当区，还款区，抵押区，存款区，整个寺库简直堪比后事的金融机构。
仅仅洛阳城的一间寺库，里面的财务便达到整个国库的五层。洛阳周围共计72坐寺庙，所有财富累计起来已经超越国库的36倍。
这仅仅只是洛阳境内，那些另外呢？佛教东传不过是打着如同众生的名头积累财富，而那些和尚每月都会将积累的财富运往西牛贺洲。
大随律法规定，诸公私以财物出举者，每月取利不得过六分。然而，而寺院放贷的月利率大约在八分-十分之间，普遍超过了法定利率。
这些和尚还天天对着自己哭喊，他们普渡众生需要钱粮，有时自己哪怕节约一些每月都要从国库预支一批钱粮给寺庙救济百姓。
只是杨广没想到他们剧情这么无耻，这些和尚是如何让百姓相信他们，愿意把自己的财务存储在寺庙的。杨广经过一番打听后，终于明白这是为什么了，原来这其中还有自己的一份功劳。
想要百姓愿意借钱存钱的基础是信用，寺庙因其普度众生的理念，成为人们最信赖的机构。三生轮回、因果报应的宗教理念，使寺庙的存钱借款，也能够激励借款者尽最大努力还款，不然，就要遭到报应，转世成为畜生。信仰为寺庙聚财提供了强大的信用保证，基本上没有坏账率。寺院则从中赚取人们的财富运往西方。
要是没有自己在大随境内修建了大大小小数千间庙宇，佛教的发展也不可能那么快，要是没有自己从国库源源不断的挪用资金给佛教，寺庙也没有组建金融机构的启动资金。
杨广在得知此事后大怒，下令全国所有洲郡县拆除所有寺庙。但凡大随有出家者以叛国罪论处，寺庙内所有和尚全部处死，财务收归国库。
就此国库充裕，杨广便开始修建苏杭大运河了。那些瓦岗寨劫的黄冈便是从寺庙内收剐的财富。
杨广将和尚处死，财务收进国库后，那些存钱在寺庙的人们便开始造反。随着一些逃离和尚的煽风点火，杨广弑父杀兄的罪名就来了。俗话说三人成虎，一个人说不要紧可说的人多了，哪怕没有的事情也会变成事实。大随强大时倒是没人敢说什么？可如今大随江山大半已落入各路反王手中，这时所有的流言蜚语在各路反王的推动下接踵而来。
如今的杨广以是恶名昭著的暴君了，如果仅仅如此的话，杨凡也没必要那么担心。以杨凡对历史的了解加上后事的理念，那些反王根本不足为虑。只是他们身后的那些势力就不好对付了。
李渊李世民身后有着佛教的支持，瓦岗寨的身后是道教，王世聪乃是魔族的后裔。这些人身后全都是有着十层强者做后盾。
杨凡在听了二哈的解释后也知道了修为的境界。
从低到高分别是后天，先天，宗师，大宗师，人仙，地仙，天仙，大罗金仙，准圣，圣人，圣人之后是天道，天道后是大道，而二哈他们那个世界是分为四阶十二层，也是按照这些境界划分的，不过这个世界修为最高的也就是鸿钧老祖达到了十一层天道境界。
至于后面的大道境，鸿钧根本达不到，因为这个世界最高的境界只是天道境，除非此解的天道吞噬其他世界的天道，然后鸿钧只不过是天道初期遇到其他世界的天道只不过是被秒的份。他自己躲都来不及，哪敢吞噬其他天道啊！
而当年的二哈已经达到了十一层圆满，仅差一步就能达到十二层大道境的存在。
不过依靠自己不死不灭的天赋二哈硬生生的将大道逼道灭世的境地，可见当年的二哈也不是一般的人物。