第二十章 一代宗师(2/3)
够达到。毕竟，张三丰所处的时代正是武学修炼的青铜时代，还是有不少武林高手修炼到了神话境界，已经远远超出这一要求，以他们的修为，完全满足修炼《鱼龙九变》的起始条件。除了修炼起点比较高，非先天大成以上境界不能成功，《鱼龙九变》对修炼者的内力精纯度也有着严格之至的要求。张三丰曾经在修成《鱼龙九变》第一重后将功法传授给张无忌，让他也修炼此功，只可惜，张无忌每次修炼时内力都会蠢蠢欲动，仿佛随时都要走火入魔，根本无法继续下去。
事后，经过张三丰与张无忌二人仔细推敲尝试，他们终于确定，想要修炼《鱼龙九变》，自身的先天真气必须极度精纯，最好还是道家养生属性的真气才行，其他种类的真气内力，基本上没有半点成功的希望。
那时，张无忌主修的《九阳神功》虽然也是道家功法，内力本身也十分精纯深厚，但是他早已破了童身，失了与生俱来的一口先天纯阳之气，气息中掺杂了一些女子的纯阴之气，最终导致先天真气不纯，无缘修炼《鱼龙九变》，只能遗憾无比地加以放弃。
由此他们最终确定，想要成功修炼《鱼龙九变》，必须是未破童身的人才可以。
未破童身、已经修炼到先天大成境界的道家高手，满足这几个条件的人其实并不难找。武林中，为了修炼到更高境界而忘乎所以，一辈子都没有结婚的顶级武者大有人在。
如此说来，好像修炼《鱼龙九变》并不是一件多么困难的事情。其实不然，如果说还有不少武学高手能够满足修炼《鱼龙九变》的先决条件的话，那么在修炼过程中，那庞大至极的能量要求就让人无能为力了。
关于这个事情，在武当派遗留下来的修炼手札中，张三丰也曾花费了很大的笔墨去记述和探讨，并且坦陈刚开始设想和创立《鱼龙九变》的时候，并没有考虑到这个问题。他完全没有想过人体本身的复杂性和神秘性究竟大到了什么样的程度，最终留下了无尽的遗憾。
确实，开发人体本身所蕴含的无限潜能，追求肉身的永恒不灭岂是如此简单的一回事？！练武、修仙虽然同样的力量强大，生命悠久，但是在没有达到一个极高的境界以前，肉身还是相当脆弱的，根本无法仅凭肉身就实现生命的永恒。想要实现那种目的，不付出巨大的代价，肯定是不可能的！
对于这一点，叶秋离倒是立刻就理解了，因为修真就是这么一个过程。想要实现精神永恒，突破金丹期，修成元婴就可以了，所谓“元婴不灭，即为不死！”，说的就是精神的长存不灭。但是想要肉身不灭的话，那就难了。就算是碎丹成婴后的真元洗身，也只是初步实现肉身不坏、长生不老而已，远称不上肉身永恒！
而且，就连这样的肉身不坏、长生不老，也还需要元婴的能量来支持。一旦失去了元婴，不管修真者的身体修炼得多么强大，也会很快就腐朽消散，与普通人并没有多大区别。想要实现肉身永恒，最起码也要飞升成仙才能谈及。在人间界，肉身永恒连传说都没有留下，显然是根本不可能实现的事。
只不过，就算是这样，叶秋离依然有些怀疑，仙人能否在死亡后，还一直保持着**不坏。说不定就算是仙人也没有那样的能力，恐怕真的得修炼到神人境界，才可以实现肉身的永恒。但是不管怎么说，想要通过修炼**来实现永恒，总是极度困难的一件事，进化**的庞大力量，更不是一般人能够积聚的！
张三丰修炼《鱼龙九变》时也遇到了这种困难。初次修炼，实现第一变时，耗光了他先天大成期的全部真气才达到。再次修炼，突破第二变时，他却是怎么也无法单凭自身去满足修炼过程中的能量消耗。
迫不得已之下，他只得花费几十年时间游历天下各地，穷搜各个名山大川，采集无数灵草灵药，炼制成补益元气的灵丹