第五章 逆血焚神(2/3)
焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。对于修炼者来说，见识不足没关系，经验缺乏也没关系，只要还有机会，完全可以通过后天的学习将之弥补上，确实没有必要为之惭愧纠结，更没必要讳疾忌医，故意遮掩搪塞，大大方方地将之显示出来，完全不是什么大不了的事情，绝对没人会为此多说什么。在修炼过程中，最关键的还是修炼者必须要对自己有着清醒的认识，知道自己在哪些方面有所不足，能够抓住一切有利机会，积极填补自身的知识空白，改正自身的缺点，时刻注意有效提升自己的综合水平。
听到长春子确认他自己的确不知道“逆血焚神”与“天魔献祭”这两种凶残魔法，再考虑到古遗星修炼者的见识确实相对比较狭隘，很多东西都不是十分了解的情况，叶秋离对当时洪、荒两国化神期修炼者茫然无措的反应也初觉释然，不再像之前那般不能理解。
很可能，他们已经发现了常云秋行为的反常，察觉到了其中的不对，但是因为见识匮乏的缘故，没能认出来那究竟是什么东西，仅仅只是将之当成了一般的魔法，没有引起足够的重视，结果反应慢上一步，没有来得及及时逃离，最终枉自丢掉了自身的性命，全部葬身于魔口之中。
其实，这两种魔法叶秋离之前也没有亲眼见到过，甚至在陆言和百草散人的修行笔记中都没有看到过相关记载，这乃是他在魏长风留下的《长风宝鉴》中看到的资料。
根据那里面的记载，魏长风曾经在五劫散仙的时候参与围攻过一个高级散魔，在战斗过程中见过那个散魔出手使用这两种顶级魔法，威力确实惊天动地，出人意表，给他留下了深刻的印象。因此，他才会郑重无比地在《长风宝鉴》中将之记录下来，并且与九子母天魔的记录放在在一起，给予了极高的评价。
对于这两种顶级魔法，叶秋离这还是第一次亲眼见识到魔法结束时的那一小部分，对整个过程并未有多么详细的了解，因此，他在回答长春子的时候，基本上就是将魏长风在《长风宝鉴》中留下的相关记录给复述了一下：
“道友的功法传承自上古洪荒，应该听说过佛祖割肉饲鹰、舍身喂虎的故事。佛经上佛祖以身饲鹰的记载，乃是大慈悲的表现，而这‘天魔献祭’也与之相差不多，完全可以称之为舍身饲魔，只不过，与慈悲心怀迥然相反，它乃是大凶煞的做法。
这‘天魔献祭’**乃是魔门弟子以燃烧本身的血肉元神为代价，遥遥向九天之外的那些魔中之魔进行献祭，引动那些域外天魔分神投影，降临于人间，替代施法者完成最后的遗愿。上界天魔出手，人间界的修士自然万难抵御，十之**都会死于施法者的最后一击之下，难逃玉石俱焚、同归于尽的下场。
只是这种顶级魔法的威力固然庞大无比，几乎万无一失，但是需要付出的代价也极其惨重，不管最终的目的能不能实现，施法者都将会从此永坠九地魔渊，万世不得超生，算是同归于尽的终极手段。
‘逆血焚神’也是修魔者最为残忍的魔法手段之一，效果极其恐怖，通过秘法燃烧起的逆血魔焰，可以焚化修士的肉身元神，使之形成怨气冲天的逆血魔气为其所用，威力同样强大无比。
这种魔法倒是与修炼界一直流传的‘天魔解体**’有点相似，都是通过燃烧修炼者肉身元神的本源根基而获得强大的力量。只不过‘天魔解体**’乃是修魔者对自己使用的秘法，即使耗光了修炼本源也与他人无关，而‘逆血焚神’却是专门剥夺他人身家性命，以之用来满足自身私欲的魔法，是纯粹的损人利己的恶毒法术，大伤天和，每次使用都要风云激变，天地失色。
这两种魔法使用时的情景十分显著，绝对可以让人终身难忘。施展‘天魔献祭’献祭自己的血肉元神时，使用者周身会发出魔气滔天的血焰魔光，身上不时炸开朵朵