一千三百三十一 我是在和正常人类做斗争吗？(1/2)
对于张栻大胆冒犯古人的说法，沈该怒不可遏。他甚至觉得张栻侵犯的不是自己，不是古人，而是整个传承。
所以他盛怒。
“中华一脉古今传承不绝，全赖祖宗成法、圣人教化，圣人教化福泽千年，遂有今日！到了明国，却要背离祖宗教诲，明国一时强盛，却也距离分崩离析不远了！
什么狗屁的群众代表，什么狗屁的士农工商，全都是虚假的！人不为自己考虑，转瞬就要灭亡！明国这一套注定不可能成功！张敬夫，你看不清现实吗？你到底在想什么？”
“未曾经历过，未曾亲身参与过，便如此断言大明必将失败，沈相公，你可真是太傲慢了。”
张栻摇头叹息：“主席曾对我说过，弱小从来不是生存的障碍，傲慢才是，弱小有弱小的生存方式，小国也有小国的活法。
西夏左右逢源，大理偏安一隅，高丽主动称臣，日本孤悬海外，这都是弱小而求生的方式，唯有傲慢，夜郎自大，遂无药可救。”
沈该听后，气恼不已。
为什么他说什么都能被苏咏霖提前准备好反驳的话语？
难道说自己所说的一切苏咏霖已经提前预料到了？
他是人还是神？
他真的是天上人？
我是在和正常人类做斗争吗？
沈该不懂。
但是张栻很懂。
“所谓的群众代表，我虽未亲眼见过，明国也只是试行，但是明国显然考虑了很多很多，并非只是考虑贡献，而不考虑利益，工人也好，官吏也好，但凡是有提拔体系的，明国内部都会有类似的表彰、奖励和优先提拔的标准。
做了好事，在本体系内就会有非常直接的益处，就会优先得到提拔，就会得到所有人的尊重和羡慕，还能成为群众代表直接去中都开会商讨国是，自然会有地位和话语权。
而这种地位和话语权并不是来自阴谋权术，并不是来自烧杀抢掠暴力打击，也不是来自家族和血脉传承，而是来自贡献与劳动，是非常光荣的事情，如此产生的地位和话语权，和过去是完全不同的。”
沈该对此颇有些意外，但很快便冷笑连连。
他绝不认同苏咏霖的理念和他做事的方法。
他绝对不相信一群泥腿子能做出什么符合他意愿的“好事”。
所以他自然能找到他所认为的漏洞。
“如此一来，人人都想着做好事，你就不怕闹出什么为了做好事先做坏事的事情？古人以孝治国，结果闹出多少奇诡笑谈？卧冰求鲤，郭巨埋儿……何等荒唐，难道明国真以为这就是万全之法？
你且看着，苏咏霖自以为是，觉得这就是万全之法，那么很快就会出现一大批奇怪的好事，各种各样的让人不敢相信的好事，然后他就准备收拾乱局吧！”
平心而论，沈该所说的并没有错，但还是那句话。
他能想到的，其他人会想不到吗？
大家又不傻。
所以张栻摇头，对沈该的想法毫不在意。
“没有万全之法，明国这样做也会出现问题，他们自己也清楚，主席写给我的信中就详细说过这个事情，明国也会对此有相当细致的规定，会充分吸取古人的教训。”
“说的好听！”
“但是也真的非常好看啊。”
张栻长叹道：“相公，这样做，难道不比咱们这样要好？到底是好处大还是坏处大，相公真的没有想过吗？一方是人人都愿意做好事，且做好事能能够得到奖励、荣誉。
做好事是一种荣耀的事情，是可以得到夸赞的事情，是会被人们认为正当的事情，这样的社会里，做好事的不是傻子，就算是出自利益考量，做好事也是有收益的。
而反观杭州城内呢？做好事的都是什么人？或者说，还有人愿意做好事吗？还有人愿意无私帮助他人度过难关吗？朝廷会奖励他们吗？会让他们感觉到做好事是正确的行为吗？”
眼看着沈该脸上的冷笑逐渐消失，张栻紧随而上给他来了一记重拳。
“人人愿意做好事并且帮助他人的明国，和人人都只顾着自己的江南国，谁是最后的胜利者？哪一个社会更接近于古人理想之大同社会？哪一个才是吾辈读书人梦中心愿？