第十三章 早受骗(2/3)
但现在嬴政的问题显然已经不是一个孩子应该可以问出的问题。儒生们惊诧之余，也有些重视。
因为。嬴政能够问出这样的问题，说明他是一个聪慧的人，而且极其关心民生。
这样聪慧的孩子教起来才轻松。
这样关心民生的孩子才更适合儒家学问。
沉吟片刻，一位儒生越众而出。
他起身，走到嬴政面前，与他面对面跪坐下来，微微弓身一礼，说道：“教。”
嬴政躬身：“请赐教。”
“子孔子曰：周有大赉，善人是富。”儒生缓缓开口：“人固有德不齐者。善德者，虽邻人而自爱之也；非善德者，虽父母而犹恨之也。”
“有邻人爱之者，与父母恨之者立于人世间，则邻人爱之者可以累财货，积田土。”
“而父母恨之者，可以溃千金，败产业。”
“于是邻居人爱之者富，于是父母恨之者穷。”
“于是善德者富，非善德者穷。”
“此，所以赵人有贫富者也！”儒生继续说道：“赵非德邦，而赵王与赵各贵族有得之不齐者也。德高者，以仁义为利，德下者，以财货为利，这正是赵王与赵各贵族有利益分歧的原因啊。”
“游侠亦有大小之分，大侠者，爱名声胜过爱财宝，行事以仁义为准则，不义之事不为；而小侠爱财宝，胜过爱名声，道德卑下，隳突七国，所求，不过是钱财而已。”
“德之不齐，才是这一切鸿沟的开始啊！”儒生意味深长说道：“田土、爵位、财富，这些都应该是君主用来保民的东西啊！”
“子孟子曰：民无恒产者无恒心，无恒心者，放辟邪侈。”
“放辟邪侈，然后知失德也。君主当该发政施仁以养德。”
“子孟子曰：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”
“谨受教。”嬴政一礼。
儒生回礼，回到自己的席位上。
鞠子洲看着嬴政。
嬴政依旧皱着眉。
他的问题并没有被回答！
儒生们说了一通，倒是很开心。
他们互换眼神，对发言的师兄的表现表示赞许。
“妙哉，子元师兄几得子孔子之真意也！”
“子元师兄言辞绝妙，学问又有精进，我等不及也！”
“子元师兄当真有宰执天下之能也！”
儒生们出言夸奖。
鞠子洲撇嘴。
嬴政躬身一礼：“我已经没有疑问了，现在想要休息，多谢诸位儒门师兄了！”
儒生们纷纷点头，赞许嬴政有礼：“君子政可细细琢磨子元师兄之言论，以君子的资质，定能从中获益许多。”
礼送儒生们出门，嬴政恭敬的脸色一下黑了下来：“你叫我问这群废物？”
鞠子洲笑了笑。
“请教这群废物，除了浪掷时间，我得不到任何启发，你到底怎么想的？”嬴政罕见的冲鞠子洲发火。
“还是要你多读书，免得将