第八百三十一章一个完美的人生（下）(1/2)
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
离上次炼丹已过去数年，在这数年内，子受每日殷勤炼功，修为也迅速增长。
忽一日前往大山磨砺道心，于林间见到一个正被凶兽追杀的小女孩，于是出手救之。
问及为何出现在深山中时，小女孩回答家中贫穷，自己是被父亲丢弃在林间的。
子受微一沉吟，于是收她回山。
“我问你，你叫什么名字？”
“我叫风里栖。”
“风里栖？你可愿随我修行道法？若是不愿，我送你回家。”
“我不回家，我跟你走。”
……
夕阳西下，子受手挽着小女孩一步步朝深山行去。
小女孩并不知道，这一去，便是一生一世。
……
“子时开天，丑时开地，寅时生发万物。这寅时是天地灵气最为浓郁的时刻，你需要在寅时进行打座修炼，感悟真气。”道场内，子受道。
“感悟天地灵气后，便引导天地灵气，过玄关，注入气穴，修练半年，便可炼气大成！”
风里栖瞪着大大的眼睛，迷惘道：“玄关是什么？气穴是什么？”
子受不厌其烦的解释道：“玄关者，气穴也。气穴者，神入气中，如在深穴之中也。神气相恋，则玄关之体已立！你若想学修仙，想脱凡胎，便得炼金丹，筑凡基。你要记住内丹工夫亦有小三候：积精累气为初候，开关展窍为中候，筑基炼己为三候。爱恨情仇先抛到一边，先学积精累气，如何积精累气？养精神，聚血气，保持不怒不悲，心境平和，待踏入筑基之路，便可回家躬耕养亲，做几年高士醇儒，然后入山寻师，了全大道。”
风里栖大大的眼睛装着迷惘和不解。
子受道：“你如今先尝试打坐，学积精累气。精血气力，精即血，气即力。没有精，便失去神，一个人精若丢失了，便离死不远了，气血气血，没有气血也动不了，人活着也便靠这一口气。所以有些人到了死亡尽头，仍吊着一口气不死便是这个原因。修道者便要积精累气，精不泄，气不散，则**不老，灵魂不灭！”
还有一点他没有说，修道者不能泄出元阳元阴。
如果普通人长久时间不泄元阳元阴便会对身体造成伤害，而修行之人则能将精化为气，便无此忧。
这便是炼精化气。
风里栖听得十分激动，乖乖巧巧的坐着倾听。
“你可知，为何修练之人，打座时都要双腿盘膝吗？而僧人却为何双手合十？”
“风里栖不知。”
子受面露微笑，大多数人只知道修行要盘膝打坐，僧人要双手合十，却知其然而不知其所以然。
他当下说道：“僧人双手合一，乃是因为合十中的合即为关团,为圆。盘膝时臀下有会.阴穴可接地气，真气由此而入，沿着任脉直至百汇，灵光大开。此姿势便是天圆地方，意味着天人合一。”
“为何不站着修炼？脚底亦有涌泉穴，然而真气自涌泉穴入，再通过经脉进入灵台所经经络太多，容易阻塞，而且站着修练时间一久便会腿酸腰痛。因此但凡修练，便必须盘膝打座！倘若你盘膝打坐时，感到双腿酸麻，那便是你打坐姿势不对！”
风里栖似懂非懂。
子受当即教她何如静心凝神：“炼气是修道第一步要紧工夫，若不静心细参，则不能知终知始。如何使得下手?懵懂下手，知此不知彼，心中忙了又忙，时时有琐碎之心，而不团聚，故本一心分作数心，何能一心做工夫?凡学道总要诚一，一枪下马，免得另来打战。眼先别乱闭，静下来后再闭上。修道第一步则积精累气，先清心寡欲，闭外三宝，养内三宝。其中外三宝指耳、目、口，内三宝指精、气、神。”
“闭外三宝后，便凝神调息，调息凝神。收已清之心而入其内也。清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神。”
“凝神如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照九幽九昧，所谓凝神于虚者，此也。调息不难，心神一静，随息自然，