第264章 原来是你(1/3)
“我明白了，难怪这件事情有点奇怪啊，原来是乔宋在这里面有点瓜葛啊，这样最好了！”罗非正在找乔宋的死穴呢，这个事情，他也是有点郁闷的，本来乔宋的死穴就在自己的手里握着，不过因为乔慧珍的缘故放手也就是了。
自从那天在乔家给老爷子贺寿的时候，乔慧珍的样子就让他记住了。
自己的这双眼睛是不会看错的，怎么说这个女子出家了，自己就不能超越了自己的底线，这个是罗非的底线，不能因为自己的缘故而害了不相干的人！
这个就是他的底线，所以那个时候郑明明来替换了他的父亲，罗非根本就没有反对，而却也从来没有碰过她。
这些就是他的底线，就算是再有诱惑自己也要守住底线，否则就和畜生没有什么两样了。
“这个道士叫郭翔是乔宋请的风水顾问，还真是一个大师啊，倒是要请教一下了！”
“风水大师？大哥这个家伙居然也信这个吗？”
孙国栋倒是有点蒙了，他家虽然有一个父亲是公职，但是对这个还是有点研究的，这个东西不都是假的，要分开了看。
风水大师是指具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。
中国古代，试图解释宇宙的结构和起源的思想中有两条路线。一条见于阴阳家的著作，一条见于儒家的无名作者们所著的“易传”。
这两条思想路线看来是彼此独立发展的。下面我们要讲的《洪范》和《月令》，它们强调五行而不提阴阳；“易传”却相反，阴阳它讲了很多，五行则只字末提。可
是到后来，这两条思想路线互相混合了。到司马谈的时代已经是如此，所以《史记》把他们合在一起称为阴阳家。
专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生，由于风水大师要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。
《辞海》里有解释的风水，也叫堪舆。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。
在中国古老学识当中有一门学科叫做堪舆，通常被称为风水。堪舆的本义是天地。堪为天，舆为地。《文选·甘泉赋注》许慎曰：堪，天道也，舆，地道也。
有一些风水基本观念的人都知道，「风水」名词首见于《葬经》一书：「葬者乘生气也。……气乘风则散，界水则止。
古人聚之使之不散，行之使之有止，故谓之风水。」；然而自古以来，风水的发展过程中，却有其它各种的名称，如地理、阴阳、卜宅、相宅、相土、图宅、形法、青囊、青乌、青鸟、堪舆等，均泛指风水的学问。
而时至今日，风水的名称已经广泛流于民间，堪舆的称谓似乎在学术界较被认同。而无论风水的名称如何，就其所包含实际的内涵与意义来说，应是定义为：「举凡人类为其居住环境所为的一切行为皆可谓之；包括对于居住环境的评估、分析、计算、规划、选择以及处理的一种学问。
而风水师，就是具备风水知识，受人委托对风水情况进行评估、分析、计算、规划、选择以及处理的一种职业。
其实这个风水一说在顺天还是很有市场的毕竟这个东西有点然人捉摸不透，普通人也都有趋避风险的本能。
所以有些时候这个东西