第八十七章 王道、霸道之差,小人与君子之别(2/3)
君父措辞很严厉啊!
秦候顿了一顿道:
“君候爱民,最是正常不过。
你却一味排斥小人?
君子如水,小人如油。
饕餮盛宴,岂能只有水,而无油?
百姓日常饭食,只有水而无油。
你这不是要了他们的命嘛?
莫说百姓不答应,就是为父也不答应。
若为君王,不仅要心存浩然正气,更能藏污纳垢。
世间百事,不仅要做的堂堂正正,有些事更要见不得光。
寻常人行事况也有龌龊之时,何况于君王乎?
君子气节常在,断不会行见不得光之事。
此时,小人便能派上用场,以之行龌龊之事。
最后杀之,既能把事办好,又能收服人心。
此才为帝王心术。
均衡阴阳,善用邪正,把握全局,人才尽用。
君子是人才,小人亦是人才。
善用得法,才能天下安稳。
古人称长江为江,黄河为河,长江水清,黄河水浊,长江在流,黄河也在流。
古谚云:圣人出,黄河清,可黄河什么时候清过?
长江之水灌溉了两岸之田地,黄河之水也灌溉了两岸之田地,
只能不因水清而偏用,也只能不因水浊而偏废,自古皆然。
这群儒家不懂这个道理,你居然还敢说只用长江而废黄河,其可乎?
如相国甘龙,我之小人,贵族之君子,似若黄河。
反之,黄河一旦泛滥,便需治理,这便是本君候为什么时常敲打相国,纵容老四诛杀咸阳县令嬴不识等人而不问罪的道理。
再反之,长江一旦泛滥,本候也要治理,这便是本候为什么同意世族贵族罢黜商君官职的道理。
比方你口中的儒家,自以为百家清流,将诸侯比作为山,水却淹没了山头,这便是泛滥。
如楚灵王,治天下如烹小鲜,视天下为家产,视百官为家奴,搜刮民脂民膏以被备私用,致使民变,南北外患。
儒家二圣为天下求仁,可其门徒,以儒乱法。
若儒家之理义凌驾于国法之上。
国必挨打,国将亡矣。
收起你的心思,还是多看看法家经典吧。”
四公子嬴稷擦着额头汗水,连连点头:
“君父教训的是。
孩儿回去之后便苦读法家经典。”
世子嬴荡狂喜不止,本以为只有三公子嬴天会挨骂。
结果他先挨骂,吓了一跳,诚惶诚恐。
而后四弟挨骂,那便没有什么好担心的。
我有缺点,你也有缺点。
既然都是缺点。
以君父的脾气秉性,绝对不会偏私。
所以世子嬴荡十分坦然。
四公子嬴稷先是坦然,而后怅然若失。
似乎自己与秦候之位失之交臂。
但是转念一想,只要君父身体康健。
又有母亲吹枕边风。
自己还是有机会的。
他此时什么都不期盼,只期