第一百二十七章 鬼画符(2/2)

山的画符，糅合了剑修的养剑，佛门的无相无色，读书人的臭不要脸……

        咳，是读书人的浩然正气的蕴养，以及其知行合一的道理，总之，青羽你作为该心法的第三代传人，明白它很厉害就是了。”

        大肆吹嘘一阵子，胡不语这才开始传法。

        所谓的‘鬼画符’，只是一套心法口诀，讲的是如何凝神静气、心无旁骛的捉笔画符之法，但更像是一段功法总纲；

        擅符箓者，领悟的是画符诀窍，擅炼气者，领悟的是大小周天搬运之妙胜，粗鄙武夫，领悟的则是以身为本、千锤百炼。

        何长安领悟的，是剑意如丝。

        如墨如笔，如画沙印泥，笔底游龙，却又纸落云烟、无迹可寻，果然犹如鬼画符！

        丹田灵海里，小黑剑如雀在跃，剑气如椽，纵横捭阖，竟开始在心湖之上写起字来。

        一笔一划，撇捺钩折，点提转锋，浑然天成，每一笔、无不暗合大道。

        何长安内视良久，终于确定，小黑剑刻写的，是一个硕大的‘苦’字，不禁有些不觉明历。

        ‘苦字符？’

        是嫌弃他何长安不够苦，写下这么一张‘苦字符’，让他心里更加悲苦？

        渐渐的，何长安心里多了一丝明悟。

        此苦非彼苦。

        佛门有‘三苦’、‘八苦’之说，其中，三苦为从其逆缘苦恼，正受苦时，从苦生苦，名苦苦;从其顺缘，安乐离坏时而生苦恼，名坏苦;生老病死刹那变异而生苦恼，即名行苦。

        这几句话，何长安曾在一本闲书上读到过，因为太过绕口，他根本就没有明白有什么深意。

        此刻细细思量，还是有些不太懂。

        而至于八苦，就比较明了，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦。

        由此看来，有些很讲道理的道理，其实都是简单明了的，并非看起来越高深，就能表达的更高深。

        还是老读书人说的好，一言以蔽之。

        胡不语在传法之前，曾说过一段吹牛扯逼的话，刚开始，何长安觉得纯粹是自吹自擂，现在回想起来，其实是颇有深意呢。

        跟这些高人讲话，怎么就这么心累的……

        胡不语说过，这‘鬼画符’取众家之长、避诸子之短，自成一体，妙不可言，正所谓‘仁者见仁智者见智’，大致便是这个意思。

        如此，一张刻写在心湖之上的‘苦字符’，应该没有那么简单。

        ……

        同样的，青羽先生也陷入沉思。

        他在聆听、参详‘鬼画符’时，想到的却是一门妖族功法，该如何与儒家的浩然正气相结合，画出一张‘养字符’。

        读书人有读书人的风骨，就算是跟脚来历不是纯正人族，而是大半血脉为妖，但终归还是拉不下面皮，依仗妖族的皮糙肉厚，以力服人。

        吾善养无浩然之正气，讲究的是一个‘养’字，至于能蕴养出几滴浩然正气，那就不是读书人所能把控了。

        于是，他提笔凝神，在湖面上，写下一颗拳头大小的‘养’字。

        落笔如云烟，提笔如椽，浩浩然、沛沛然。

        湖面上，无风而起浪，天地灵气开始缓缓流动，形成一个方圆数百丈的大漏斗，倒灌而来。