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第四十四章 交易与夺神之咒(2/2)

时候仍旧要一页一页的翻找需要的咒语。

        不过一边翻找着咒语,这位大祭司似乎是想到了什么,忽然开口对陈墨说了一句话。

        馆长似乎是被这句话的内容惊到了,愣了一下之后才对陈墨翻译道:“他说太阳金经上的咒语可以驱逐塞赫美特,同时也可以将这些失去了塞赫美特控制的神力留下来,他问你想不想要这些神力。”

        “怎么做?”陈墨当然想要这些神力,但亡灵心智模式之下的他并不会为利益所冲昏头脑,而是先评估伊莫顿这番话有多少可信度和可行性。

        馆长翻译了陈墨的问题,伊莫顿也给出了解释和回答。

        “他说当初阿赫那顿法老在打造这两本经书时曾经使用过一个咒语,那个咒语强行剥夺了诸神的权柄和神力,这才打造出了亡灵黑经和太阳金经这两本经书,阿赫那顿也正是凭借这一点强行推行诸神合一的宗教改革,你如果想要塞赫美特的神力,他可以用这个咒语将塞赫美特的力量剥夺,赋予某个人或者某件物品。”在陈墨的注视下,馆长有些颤抖的说出了伊莫顿给出的解释。

        听完馆长的翻译,陈墨略作思考便相信了这番话。

        按照他之前收集到的线索推论,他也是判断在阿赫那顿时代,使用了什么方法压制或者慑服了诸神,不然的话像阿赫那顿那样的宗教改革,在一个无神的世界无非是迎来祭司阶层的反扑而已,但在神真的存在的世界,那必然会引起可怕的神罚,甚至掀起诸神亲自下场的神战都不是不可能。

        即便阿赫那顿是要打造一个统御诸神权柄的唯一神,这位被他打造出来的神灵会对他不吝支持,但他也同样需要这样一种可以剥夺诸神力量和权柄的方法,才能够打造出太阳金经和亡灵黑经,让凡人只是念出咒语,就行使诸神的力量。

        大祭司伊莫顿生前的时代距离阿赫那顿的时代并不遥远,前后不过三四代法老,时间也不超过一百年,以当时古埃及祭司们的习惯,是很有可能把这种方法和咒语保存下来的,伊莫顿懂得这个咒语并不稀奇。

        至于伊莫顿为什么会说出这件事,无非不过是降都降了,何必再藏着掖着?多掏出一点东西来,让陈墨得了好处,之后复活安苏娜的可能也更大一些。
  
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