第一百章 天师传说(1/2)
检校停云新种杉松，戏作。时欲作亲旧报书，纸笔偶为大风吹去，末章因及之。投老空山，万松手种，政尔堪叹。何日成阴，吾年有几，似见儿孙晚。古来池馆，云烟草棘，长使后人凄断。想当年良辰已恨，夜阑酒空人散。
停云高处，谁知老子，万事不关心眼。梦觉东窗，聊复尔耳，起欲题书简。霎时风怒，倒翻笔砚，天也只教吾懒。又何事，催诗雨急，片云斗暗。
——《永遇乐·投老空山》辛弃疾
……
见白复在此碑前驻足良久，若有所思，徐太傅笑道：“说起来，书圣王羲之和你们青城一脉还有些渊源：
王羲之的儿子分别名为：玄之、凝之、徽之、操之、献之；孙子分别名为：桢之、静之。王羲之这一辈人名有“之”字的共有十二个，子侄辈有“之”字的，共有二十二个，孙辈的有十二个，曾孙辈的有十三个，玄孙辈的有九人，五世孙辈的有四人。
王羲之后人为何不避家讳？这里藏着个大秘密，与西汉留侯张良有关的秘密。”徐太傅故意卖个关子。
白复好奇道：“什么秘密，与青城有关？”
徐太傅道：“王羲之后人所以不避讳，是因为他们都是天师道成员，这个“之”是暗号、徽章。而天师道的创始人张道陵张天师，是张良的八世孙，也是你们青城正一道的创始人。”
白复喜听典故，拍手乐道：“请徐伯伯教我。”
徐太傅娓娓道来：“张道陵，字辅汉，西汉开国大功臣张良的第八世孙。《汉天师世家》记载：良生不疑、不疑生高、高生通、通生无妄、无妄生里仁、里仁生皓、皓生纲、纲生大顺、大顺生道陵。
张祖自幼聪慧过人，成年后才学过人。但他无意为官，云游名山大川、访道求仙。
张祖先退隐北邙山修道，一日，在山中遇绣衣使者告知：“中峰石室内，藏有《三皇秘典》、《黄帝九鼎丹书》，得而修之，可以升天！”于是张祖斋戒而入石室，果然得到丹经道书，遂赴江西贵溪县云锦山，精思修炼。
云锦山景色清幽，为古仙人栖息之所。张祖就在山上结庐而居，筑坛炼制九天神丹。三年后，‘丹成而龙虎见，山因以名’，故云锦山又称龙虎山。
丹成服之，张祖得分形散影之术。‘通神变化，坐在立亡，每泛池中，诵经堂上，隐几对客，杖藜行吟，一时并赴，人皆莫测其灵异也。’
接着在龙虎山东北边的西仙源壁鲁洞，张祖得神虎秘文，及制命山岳众神之术，行之有验。于是张祖建立天师草堂，广传弟子，为人治病。
张祖听闻“蜀人多纯厚，易于教化，且多名山”，对创教有利，就动了去巴蜀的心思。后来听闻“巴蜀瘴气害人，百姓为病疫灾厄所困”，于是张祖下定决心，在九十高龄、耄耋之年入蜀，用符、丹为人治病，以济民庶，除害兴利，佐国佑民。
汉顺帝时永寿元年，张祖在巴蜀鹤鸣山创建正一盟威道，简称正一道。因奉其道者，须出五斗米，又称五斗米道。张祖为五斗米教第一代天师，故教徒尊称“祖天师”。人们又称其教为“天师道”。
当时在巴蜀一带，土着巴人信奉原始巫教，大规模淫祀而害民。这些祀奉鬼妖的法教巫师聚众敛财，无恶不作。张祖携王长、赵升二位弟子平定了那些祸害百姓的巫妖之教。巴蜀百姓感念天师恩德，就将其写成张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的传说。”
讲到这里，白复央求道：“徐伯伯，您讲的典故真有趣，能不能把祖天师的传说也讲一讲啊？”
徐伯伯笑道：“传说就只能当故事听听，当不得真。”于是，继续讲道：
“当时蜀中鬼怪为祸人间，视白昼为市，带来瘟疫疾病，残害众生。
汉顺帝汉安元年正月十五日，传说太上老君降临蜀地，传授张祖《太平洞极经》、《正一盟威二十四