第八十八章 大乘佛教来了(1/2)
“佛？”“什么是佛？”
有人泛起了嘀咕。
“这个啊，是身毒那边传来的，据说许多人都信奉佛教，也不清楚，可能和袄火教差不多吧。”
“那袄火教崇尚圣火，那佛教拜啥啊，拜佛吗？”
“我也不清楚。”
人群中谁也闹不清佛说是什么，充满了好奇，毕竟在这里可是稀奇玩意。
突然，人群中有人喊了一句。
“高附城沦陷就要他们的功劳。”
“怎么回事？”
“高附城沦陷前，有一群武僧去高附城开什么讲佛大会，而后趁着讲座的时候暴动，勾结巴克特里亚人攻占了高附城。”
轰！众人神情一变，目光有些杀气。
小和尚精通大月氏语言，塞人语言，希腊语言，在他们无窟寺最聪慧的和尚，他立马否决道：“小僧和那些人不一样，我不是和他们一起的。”
“你空口无凭，他一定是来捣乱的。”
下面有人大声喊道，已经变得群情激奋，已经跃跃欲试上前抓拿他。
阿弩缇：“慢！”
他扭过头来，看着小和尚。
“你有什么可以作证的，说明你和那些人不是一伙的？”
小和尚：“小僧来自南天竺，一路风尘仆仆，根本没有和他们打过什么交道。”
“小僧是众座部之人，他们是上座部，我们观点不同，怎会和他们同流合污呢？”
佛教，创始人：悉达多·乔答摩。
也就是我们所说的释迦摩尼，释迦族的圣人。
属于与婆罗门思潮相对立的新兴的沙门思想，逐步形成由和尚，尼姑，善男，信女四种人组成的佛教教团。
这是初期佛教。
后来随着发展，公元前四世纪左右，印度佛教分裂为大众部，上座部。
此为部派佛教时期。
异端往往比异教徒更可恶。
“那谁知道？”
阿弩缇撇撇嘴，心中对印度部分佛教其实有些鄙夷，说起来他以前一直认为中原佛教和印度佛教差不多。
后来从明白，什么叫做中原化。
差别差的多了。
说要讲究众生平等，原来是反对婆罗门当第一等，而是想要把刹帝利当第一等，因为佛祖是刹帝利出身。
佛老家尼泊尔。
为刹帝利人种，可能这些是佛死后有人利用这套宗教行事的。
但怎样也能说明印度佛教还真不符合阿弩缇的品味。
“我来问你，如何成佛？”
阿弩缇毫不客气地问道。
小和尚语塞，晃晃头。
“佛在心中，潜心修炼，可成佛。”
阿弩缇嗤笑道：“你能渡我成佛吗？”
小和尚一愣，露出欣喜的样子。
“若贵人愿意学习佛法，小僧愿意祝贵人一臂之力。”
阿弩缇愣了，反问道：“你们不是只讲个人修行，不讲普度众生吗？”
难道现在就出现了大乘佛教？
小和尚：“紧那罗与其他人不同。”
“小僧认为，只有把更多的信徒才生死大河之此岸送往涅盘彼岸，方可成佛，如果只讲个人修炼，却不讲普度众生，那是小乘佛教。”
“小僧信奉大乘佛教。”
“竟然来了个大乘佛教？”
阿弩缇愣了一下。
“你信奉大乘佛教？”
紧那罗迟疑点了点头，道：“是。”
“不是你们身毒都是信奉小乘佛教吗？”
紧那罗眼中流露出一丝悲伤，低声道：“他们误解了佛的本意，小僧认为大乘佛教才是佛最初的意思。”
阿弩缇又问了几个问题，紧那罗如实回答，阿弩缇才确信了，他真是信奉大乘佛教。
“你叫紧那罗？”
“是。”