旧文小集五(1/2)
《郎中》有闲人常无所事事，饭饱之后，四处闲逛，寻趣闻趣事以打发时日。入茶楼，觅人多之方，落座饮茶，插科打诨。今天下太平，百姓俱得温饱，小康之家亦不少见，故人之面容多喜少忧。却见旁有一人，独坐饮茶而间有叹息。闲人心觉有趣，便凑近攀谈。几句闲聊方知，此人乃一郎中，正为前途所忧。闲人不解，乃言道：“饿死皇帝，饿不死郎中。虽难成富豪，衣食总归无忧，有何可虑？”那人摇头，却言道：“兄弟应知，术业有专攻。世间百伤百病，须得百医来治，伤病乃医之衣食之源。吾所忧者，便是己之源渐枯，一时又寻不得他源，踌躇不前，心中烦闷。”闲人反笑道：“何必自寻烦恼。朝廷治下，亿兆子民，且日后恐白众黑寡，遍地衰体，怎会寻不来病人诊治？”那人苦笑，言道：“非如兄弟所想这般，吾所擅乃疗治指腕之伤。富贵不仁，为省支出，多雇做工，少作防护，故因工致伤致残者不鲜，尤以指腕为常见，曾有指伤月五万之说。然近四、五年以来，朝廷监督日严，察遇防护不周而致伤致残之事，常处以重罚。如今收治指腕工伤者，数目已大为减少，如吾这般专精此道之郎中，多有闲坐医馆之时。无伤病可诊，便是衣食无着，怎得不忧虑？”闲人略思，亦觉是理。止是若宽言相慰，又似咒人伤病，颇为不吉，一时无语。过不久，那人饮下剩茶，起身欲离。才走两步，回身朝闲人笑言道：“也罢，无非改修别道，白鬓重捣药童臼。毕竟少伤少残，乃天大之阴德。若为一己之衣食，咒之损之，医者之耻也。”言毕，负手而去。闲人观其背影，甚觉潇洒。
《谷仙人》
天上神仙，地下人间。神仙动静，人间晴雨。有一谷仙人曾掌人间气运二三十年，后飞升天外，由徒子徒孙接位续掌。人间与此仙门派颇多议论，传言有大能。以犬熬汤，灌于田土，竟可亩产万石。所产粮米，精如脂玉，色比黄金，孩童食之，可启灵智。门内有泉、圃二仙，施无上仙法，饱食西南。西南百
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姓，食饱而腹涨难忍，竟致离乡躲避。因离人甚多，衙门怕乱，止得设卡以截留劝返，一时传为人间美谈。可惜人心叵测，吃饱便把娘来骂。时时编排些瞎话，戳三戳四。譬如，天地大战之时，谷仙人曾于阵前大呼，便是兵卒死绝，亦会奋力向前，以成平定天地之大业。如此豪言，本应篆石刻木，焚香祭祀。奈何背后人言怪话，说甚么大军若是拼光，汝死也不死？一言而致千军于死地，以成己身之大功，损阴德以取阳贵，后人真可永保无恙耶？此等妄语比比皆是，俱是笑话尔。本是天上仙，又尽收金刀木神余气，得天地独厚。莫说后人，便是后人之后人，享人间香火亦必久长。献亿兆凡命，祭寥寥仙位，得飞升九上，风雨不出一掌中。几句碎言碎语，能奈如何？兵卒死绝，吾自登仙，寿比天齐，永享万年。纵然养出百万大军，旦身死魂脱，不抵一音敕令，永镇地狱。四凶肆虐，亦不逃囹圄囚毙。恶鬼凶兽，尚且拿捏生死，何况区区凡人乎？不与计较，便已是天大情面，庶民本应舔履谢罪。更兼其有恩养天下之功，合该献家产以奉仙门，方不负良心二字也。
《大手教》
人言勤劳致富，此大谬也。勤劳或可糊口，却非致富之道。世间巨富，皆少勤劳。贫者辛苦，止得一夕温饱。人欲得富，须与天求。天成道而教人，求天乃求教尔。今之富人所求者，名大手教也。此教之义，常凝聚于天，或隐或现，有型亦似无形，型如人手，故名大手。大手之名虽人尽皆知，晓其真义者却寥寥无几，故万人止有一人富。然大手真义确有大能，凡执此能者，库中万货皆得身价倍增。人坐家中，便可金银满屋。譬如，有卖药者晓其真义，药价自会暴涨，且病患仍须购买救命。再譬如，有卖菜果者晓其真义，市价亦会涨而不止，百姓仍须采买果腹。倘衙门缺银花销，依教义而行，借商以刮民，所得膏腴必厚，困窘自解，屡试不爽。有人不