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第五十一章 何为罗天大礁(1/2)

“吕老爷子,甲申之乱的余波可是又出现了啊!吕家的事情以后就变得多起来了啊!八奇技的传人我预感他们会逐渐出现,然后············”
张灵玉说话只说了一半,但是吕慈都明白,自己家里的事情自己最清楚了啊!
“哼!不劳费心,我吕慈自有保全我吕家的方法,吕良我带走了。”
吕慈可是一点好气也没有,冷哼一声就把吕良卸了下来要带走了。
“且慢,你打了我的人,打碎了我的杯子,不应该留下点什么吗?”
张灵玉一看你这态度,不行啊!
我不大喜欢你这疯狗一般的态度啊!
“你想要什么?”
吕慈龇着牙,阴鹫的眼神死死地盯着张灵玉,但是一身炁确实不敢完全释放,他对张灵玉有着深深的忌惮。
“总是要留下点精神损失费以及赔偿费用吧!!”
张灵玉带着微笑,丝毫不惧,因为斩魄刀的存在,他的雷法威力至少可以提升三倍。
所以他根本就不用惧怕吕慈,你要是想要动手,那就动手吧!
要的就是你动手,你要是不动手我还瞧不起你那!
毕竟总是要有一个参照物对比一下吗?
“好!你要的钱老夫随后派人给你打过去!不就是一点小钱吗?”
吕慈终究还是没有动手,张玲玉很失望,不过听到是一笔小钱,张玲玉不大乐意。
“原来两千万只是一笔小钱,吕老爷子大气啊!!这个宋代钧瓷茶盏可是我花了1900万才搞到手的,吕老爷子大气啊!”
张灵玉故意敲他一笔,虽然你不出手,我就不能打你了,但是敲你一笔还是问题不大的,
“好!你的钱我会打在你们公司的账户上的!后会无期!”
吕慈一会也不想在这里留下了,带着吕良就走了。
张灵玉见吕慈走了说道:
“起来吧!那老头走了,不过你也是的,练了这么久的九阳真经还差点被人打死,你的大伏魔拳还是差上了几分柔劲,这个如意劲你拿去吧!不久就需要你们几个出场了!”
张灵玉说完就起身走出了地下室,外面的阳光很暖和,但是山雨欲来风满楼,这惬意的日子就快结束了,几个月以后的罗天大醮将彻底搅乱异人界这一缸浑水啊!
张灵玉坐上了自己的玛莎拉蒂开着向龙虎山拿走了过去。
别问为什么换车了,一问就是不小心车买多了,总是要随便开开的嘛!
现在龙虎山其实就已经开始筹备罗天大醮的事情了。
罗天大醮--道教斋醮科仪中最隆重的活动之一。
罗天:诸天,有网罗诸天诸地之意;醮:一种祷神的祭礼。本指道教的一种隆重的祭天神的仪式。后泛指各种消灾求福的善举。
早期道教举办醮仪的目的是治病、宥罪。醮仪最早是在夜间,露天设供祭诸神的。大唐《六典》中列有七种斋仪:黄(“竹“字头+录)、金箓、明真、三元、八节、涂炭、自然等斋。
其时“斋“已成为一种宗教活动的仪式。
唐以后,“斋“与“醮“开始并成。宋代王钦若著(罗天大醮仪),道教遂具有了普天大醮、周天大醮、罗天大醮等盛大的祭祀仪。
明代邓仲修等编定《大明玄教立成斋醮仪》时,将斋、醮合并,成为道教宗教科仪的统称。
据道经规定,普天大醮应供奉3600醮位(即神位),周天大醮供奉2400醮位,罗天大醮供奉1200醮位。三种大醮做法、规模虽有区别,但其目的都是,一护国佑民、二延寿度亡,三消灾禳祸,四祈福谢恩。另外还有金箓大醮,玉箓大醮、黄箓大醮等大型道教仪式。
唐以后,历朝不少帝王都是每逢国有大事或大灾,均召请道士在宫中或名山宫观设坛建醮。清代以后这种大型道教斋醮活动就很少见了。
罗天大醮的主要科仪有焚香、开坛、请水、扬幡、宣榜、荡秽、请圣、摄召、顺星、上表、落幡、送圣等等。在诵经礼拜时还伴有优美的道教音乐和动作、队形变化多样的禹步及踏罡斗。
盛极隆厚的罗天大醮,需搭设九坛奉祀天地诸神,上三坛称普天,由皇帝主祀,祀三千六百神位,中三

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