第七十六章 知行合一杨无端？(1/2)
盛长槐此言半真半假，杨无端生前百思不得其解，庆历之变前，他曾与好友贺，众正盈朝，范相公变法之后，朝局大变，同行者寥寥无几，只得出一句，人心不古。卢尚书虽然当年自身摇摆不定，没有站队，但也对庆历之败深以为憾，以他的才学见识，自然明白，若是庆历变法成功，大宋的中兴，岂止于政通人和，听闻盛长槐之言，不由心向往之，朝盛长槐拱手一拜，为之前的言论表示歉意。
“敢问杨先生，生前有何可教天下人。”
这一拜，并非是对盛长槐，而是对杨无端，这边是盛长槐借庆历之变为恩师正名，因而盛长槐便替恩师受了这一拜，昂首回道。
“种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。
欲德之盛，必于始学时去夫外好。”
卢尚书默念这几句，眼中光芒大盛，韩驸马和海文仁从未听说杨无端还有此言，相对一看，两人均摇了摇头，韩驸马想了想，主动开口问道。
“此言何解？”
盛长槐转身一指巴陵方向。
“当年范相公在岳阳楼有言，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，得以天下士子俯首皆拜，恩师亦感慨，为天下之至诚，然后能立天下之大本。但天下有几个范文正。”
紧接着，盛长槐又遥指扬州方向。
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，此为范文正言，恩师深以为然，他只恨自己能做的有限，又注经释文，借先贤之言，警示天下士子，又在扬州资助办学，为天下培养几个德才兼备之人。”
顿了顿，盛长槐又说道。
“至于之前之言，长槐不才，耳濡目染之下，倒是有些结论，育人先育德，做官先做人，礼义仁智信，世人皆知此意，若是朝中官员能知行合一，我朝何止一个范文正公，正所谓，人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心。”
三楼众人这才恍然大悟，按照盛长槐的意思，杨无端去世前几年，注经释文，借先贤之言宣传自己的理论，所谓立言，大多数读书人都是这样做的，又在扬州资助教学，以他的名望影响扬州读书人。
卢尚书心思细腻，又从盛长槐言语中听出一个词来，老眼昏花的眼睛仿佛有了光芒。
“何为知行合一。”
“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行功夫，本不可离。”
盛长槐铺垫了这么久，就是想把老师塑造成一个可以成圣之人，远观后世，再无比王阳明的理论更能镇住这个年代之人，他也就记得点点滴滴，都是从前世小说中了解一些，自己在查了些资料，并非真的有所研究，若说是自己的理论，早晚露馅，说成杨无端的，即便以后被人质疑，也能说是自己仅跟随老师学习太短，只听了个皮毛。
抛出这副言论，大宋乃是读书人最好的时代，自然有才智超群之人能完善一些，到时候，天下自称杨学中人的，恐不在少数。
不得不说，王阳明的理论，乃是站在前人的肩膀上，加上天赋奇才，之言半语，便将众人镇住，虽然楼上仅十数人，讨论的声音几乎要将楼顶掀开。
韩驸马和海文仁喜不自盛，就这几句话出去，杨无端除了诗才之外，学究天人的人设算是立住了，毕竟之前杨无端文名传天下，但看不惯他的也不在少数，毕竟杨无端做官并没有什么特别功绩，又没有著作问世，现在不同了，有盛长槐为杨无端扬名，在他们心里，盛长槐在杨无端临终前陪伴，所听到的并非这几句，定然还有其他更多的理论。
海文仁见众人讨论声音巨大，连忙站了起来，嗯了半天，才把议论声压下来，先是对着扬州方向俯首一拜，然后盯着盛长槐。
“孟英，这定是杨师晚年所悟，你作为杨师的关门弟子，在他晚年陪伴左右，可有所得。”
盛长槐整了整衣冠，提起狼毫笔，笔走龙蛇，写下四句。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
转头一看，韩城以不知去处，看到