第七十六章 起乩(1/2)
邬王庙旁。南澜村的青壮们早已敲锣打鼓多时。
这边习俗就是，什么大庆典都好，锣鼓必须响起来，早早预热，隔壁村都听得一清二楚那种。
村民们三五成群聚在一起。
“时间过得好快，感觉上一次看真童出世，好像也没过去多久。”
“是啊，一眨眼就十年了。”
“十年才选一次真童，太不过瘾了，要我说一年选一次才好。”
“你可以去跟邬王神说啊。”
“算了算了。”
“呵呵，怕什么？”
“我就说说，你想找死别拉上我。”
“诶，不知道我还有没有机会被选中当真童？”
“吃屎啦，真童条件很严的，不是想当就能当。你那歪瓜裂枣样，邬王神看得上才怪。”
“吗的，我看你是找打！”
“行啊，选完真童先别走，留下来练练。”
“其实不是没有过年纪大的人当真童，但是老大人精力没有年轻人好，请神落身很伤的，怕出意外，后面就尽量选年轻人了。”
“年轻人挺好的，年轻胆大不怕事，像我这种老东西就不成了，在旁边看看就好。”
“别吵别吵，开始了开始了！”
“……”
锣鼓一停，各种交谈声音也渐渐消失。
鸡鸭猪烧酒米饭等祭品摆上。
先由负责仪式的村老出来唱诵，主要内容是用本地方言描述的一系列赞美歌颂神明、祈求神明祝福的话。
“神前参拜~跪！一叩首，二叩首，三叩首，起~再跪，三参恭诚九叩首~一进明香，二进明香，三进宝香~香插香炉奉嘱请，接请众神回庙堂~公啊，您低头饮酒高头保佑，保佑子子孙孙恭喜发财身体健康……”
咳嗯，大概就是这样。
椹川地区多以姓氏宗族聚居，十里不同风，百里不同俗，每条村子有每天村子独特的祝词。
不过纵观大夏民间俗神，都有一个共同点，那就是本地神只听本地话，口诀祝词这些，用另一种方言念就没效果了。
大概是老祖宗们有语言隔阂？
╮(╯▽╰)╭
村老念了半天，都口干舌燥了，终于停下来喝口水，使个眼色，让等候在一旁的人开始放鞭炮。
鞭炮不停，放足半小时，为地球环境保护做出了相当重要的反贡献。
……
鞭炮放完后，便是正式开始选真童。
南澜村的邬王真童，是由乌蛇大王从众多候选者中随机指定的。
参与候选的，多是一些15岁到25岁的年轻小伙。他们气血旺盛，即便被上身，做出各种不符合科学常理的操作，过后也只会感到疲惫，休息两天就没事了。换作年纪大的来，怕是会一病不起。
请神上身，又叫做起乩，而整个仪式过程，则叫做扶乩。
通常被选中上身的乩童，本身是被占据了意识的，自己并不知道本身在做什么，一直到退乩，神明离身，乩童才似初醒，且会感身心疲惫。
听起来是不是有点像被夺舍？
林南赶到南澜村，正是鞭炮放完，准备选出真童时。
他把车停在村外，站在人群后面，暗暗观察。
手上的终端泛起红光，提示他，目标就在这附近。
但他并不急。
突然有人动了。
一个十六七岁的少年，表情有些扭曲，呜哇呜哇地叫喊着，冲出人群，跑到场上，一跃跃上轿顶。
在场众人先是一静，随即爆发出巨大欢呼声。其他没被选中的年轻人虽然有些失望，但也跟着欢呼。
可能有人问，会不会有人冒充真童？
这个不用担心，作为真童，待会可是要穿令箭的。
就是用银制的长签，从两腮穿过去，扎个对穿。若是没有参与扶乩，身上不带特殊力量，这长签扎进去必定血流成河，作为乩童才不会受伤。等长签拔出来，也只会留下浅浅的印记，过段时间自会消失。
正因为神秘，才会吸引人围观。
人群后的林南眼睛微眯：“哼！”
他清楚附身操纵少年的大概不是什么正神，而是此行的目标，那只有着B级实力的诡异。
不过对方本地还未出现。
作为海康本地人，他自然知道穿令箭是怎么回事。扶乩嘛，一般不危害到群众生命安全，安分守